Rojin Mukriyan tiene un doctorado en el Departamento de Gobierno y Política del University College Cork, Irlanda. Sus principales áreas de investigación son la teoría política, la teoría feminista y decolonial, y la política de Oriente Medio.
Publicado originalmente en https://theamargi.com/posts/forgotten-history-kurdistans-brief-freedom-1979-and-the-year-khomeini-ended-it-1980
Durante un breve período tras la revolución iraní de 1979, las ciudades kurdas se autogestionaron mediante consejos locales hasta que Jomeini aplastó ese experimento en 1980, convirtiendo al Kurdistán en el primer campo de batalla de la República Islámica.
El enfrentamiento entre los kurdos y la República Islámica ha sido una característica del régimen desde su fundación en 1979. Desde el inicio mismo de la República Islámica, el Kurdistán fue visto como una amenaza. Los kurdos boicotearon el referéndum de marzo de 1979, rechazaron el gobierno teocrático y, en su lugar, construyeron consejos municipales que organizaban la vida cotidiana y practicaban la democracia concejal en algunas ciudades de Rojhelatî (noroeste de Irán).
Este experimento de autogobierno resultó intolerable para el nuevo poder clerical, que inmediatamente consideró la autonomía kurda como una amenaza a la integridad territorial y desató al recién creado Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) y a los jueces de la sharia para aplastarla. Lo que siguió no fue una represión temporal sino una represión militarizada sostenida.
El primer enfrentamiento: 1979-1980.
Los primeros meses tras la revolución se caracterizaron por una escalada de violencia. El «Nouruz Sangriento» en Sanandaj (del 18 al 21 de marzo de 1979) fue un ataque llevado a cabo por milicias islamistas y unidades del CGRI contra organizaciones kurdas y de izquierdas, en el que murieron unas 200 personas. Los helicópteros artillados atacaron a civiles. Los enfrentamientos pronto se extendieron a Naqqadeh, Paveh y Mahabad. El ataque contra los kurdos continuó en Naqqadeh entre el 21 y el 26 de abril, y se intensificó con el éxodo de protestas de Mariwan en julio de 1979, cuando miles de residentes abandonaron la ciudad durante quince días debido a las amenazas militares y las campañas mediáticas hostiles. Esto expuso la creciente militarización del régimen y generó solidaridad en todo Irán.
«Este experimento de autogobierno resultó intolerable para el nuevo poder clerical, que consideró inmediatamente la autonomía kurda como una amenaza para la “integridad territorial” y desató al recién creado CGRI y a los jueces de la sharía para aplastarla».
El 19 de agosto de 1979, Jomeini declaró formalmente la yihad y designó a los rebeldes kurdos como mohareb (aquellos que libran una guerra contra Dios). El ejército, el CGRI e incluso unidades navales se movilizaron contra el Kurdistán. La Primera Guerra del Kurdistán (agosto-septiembre de 1979) permitió imponer el control militar sobre las principales ciudades kurdas. Aunque en septiembre se declaró un alto el fuego, pronto se reanudaron los enfrentamientos. La Segunda Guerra del Kurdistán comenzó en abril de 1980 y causó aproximadamente 10 000 bajas kurdas. Se bombardearon zonas civiles. Las detenciones masivas, la tortura y las ejecuciones se volvieron sistemáticas.
Las unidades del CGRI, acompañadas por el juez de la sharía Sadegh Khalkhali, impusieron toques de queda, llevaron a cabo ejecuciones sumarias y realizaron ejecuciones. Atrocidades como la masacre de la aldea de Qarna, el 2 de septiembre de 1979, y la de Qallatan, el 26 de marzo de 1980, se convirtieron en un símbolo de la estrategia del régimen. El asedio de Sanandaj, que duró 24 días, simbolizó la determinación del régimen de eliminar el autogobierno kurdo.
La historia del CGRI cuenta con más de 24.000 de sus propios «mártires» y alrededor de 19.000 combatientes kurdos muertos, cifras que subrayan la intensidad de un conflicto que, según algunos, costó la vida a 45.000 personas, incluyendo a aproximadamente 5.000 soldados kurdos. La derrota del Kurdistán no fue fácil.
Gran parte de la izquierda con sede en Teherán proclamó un antiimperialismo tercermundista, a la vez que mantenía un profundo apego a un Estado-nación iraní indiviso.
La solidaridad fracturada (1979).
El movimiento de liberación kurdo no permaneció aislado inicialmente. La Declaración de Mahabad de 8 puntos, emitida el 19 de febrero de 1979 por el PDKI, Komala, el jeque Ezzeddin Hosseini y otros, enmarcó la lucha kurda dentro de una lucha más amplia de «trabajadores, obreros y campesinos». Rechazaba explícitamente el «separatismo» y abogaba por un Irán federal. En algunos momentos, organizaciones de izquierda iraníes como Fedayi (rama de la FEK-Kurdistán) y los Muyahidines del Pueblo (Mujahedin-e Khalq) expresaron su solidaridad.
Sin embargo, esta solidaridad se basaba en una base frágil. Gran parte de la izquierda con sede en Teherán proclamaba un antiimperialismo tercermundista, al tiempo que mantenía un profundo apego a la integridad territorial del Estado-nación iraní. La autodeterminación kurda solo era aceptable mientras no pusiera en peligro la unidad territorial del país. Cuando el régimen radicalizó su represión tras la toma de la embajada estadounidense y la guerra entre Irán e Irak intensificó las inquietudes nacionalistas, muchas corrientes de izquierda se replegaron. La autonomía kurda pasó a considerarse una distracción, o incluso una «desviación separatista».
La izquierda se enfrentó a una disyuntiva histórica: defender la autodeterminación universal desde abajo o apoyar un Estado «antiimperialista» asediado. Su incapacidad para resolver esta contradicción de manera contundente no solo llevó al abandono de los kurdos, sino que también cerró la posibilidad de una alternativa democrática a la República Islámica. La retirada de la solidaridad en 1979 no solo fue fatal para el Kurdistán, sino también para todas las comunidades de Irán.
Lo que ocurrió después no fue una breve «operación de seguridad», sino la consolidación de un nuevo Estado basado en la aniquilación del Kurdistán. La República Islámica reforzó su control ciudad por ciudad, desmantelando ayuntamientos, militarizando la vida cotidiana y reafirmando su dominio en las zonas kurdas mediante el CGRI, las redes de inteligencia y los tribunales revolucionarios.
Bajo una presión constante, los partidos kurdos fueron expulsados de las ciudades y se refugiaron en las montañas de Qandil (hoy sede del PKK), donde se vieron obligados a recurrir a la guerrilla para sobrevivir, mientras se expandían los arrestos, las ejecuciones y el castigo colectivo.
Al mismo tiempo, la guerra entre Irán e Irak convirtió la geografía kurda en un campo de batalla y una moneda de cambio: Bagdad ofreció un apoyo limitado a algunas facciones kurdas como parte de su esfuerzo bélico contra Teherán, mientras que un gran número de kurdos iraníes fueron desplazados, encarcelados o forzados al exilio.
Esta ruptura aún se aprecia en la diáspora kurda actual. Decenas de miles de kurdos de Irán se establecieron en Europa y Norteamérica, especialmente en los países escandinavos, después de participar en la revolución de 1979, solo para convertirse en las primeras víctimas del nuevo orden cuando este se volvió contra ellos.
Este recuerdo influye en la cautela actual: los kurdos saben lo rápido que pueden evaporarse las promesas revolucionarias una vez que se afianza el poder y, por eso, son cautelosos. El cambio de régimen en esta ocasión debe ser democrático y debe haber garantías; Jomeini también hizo muchas promesas hasta llegar al poder y, después, reprimió a los kurdos.