Por Ali Zalme. Doctor en Sociología por la UWE Bristol, es un investigador kurdo-británico especializado en diáspora kurda, identidad migrante y minorías étnicas. Publica tanto en kurdo como en inglés y es autor de Home and a Sense of Belonging among Iraqi Kurds in the UK (2020).
Publicado originalmente en The Amargi https://www.theamargi.com/posts/towards-a-new-kurdish-nationalism
La integración de las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF) en el Ejército sirio, anunciada por Mazloum Abdi, antiguo comandante de las ahora disueltas SDF, ha sido vista por muchos kurdos como otra derrota kurda —un Ashbatal— reminiscente de los sucesos de 1975.
En marzo de 1975, Irán e Irak firmaron el Acuerdo de Argel para resolver disputas territoriales. Irak aceptó una nueva frontera a lo largo de la vía fluvial del Shatt al-Arab. A cambio, Irán y Estados Unidos retiraron el apoyo militar a los peshmerga kurdos de la Región del Kurdistán en el norte de Irak. El movimiento kurdo se derrumbó, ya que las realidades de las fronteras de los Estados-nación fueron reforzadas y preferidas por las potencias regionales e internacionales. Recientemente, dos ejemplos nos han mostrado el mismo desarrollo.
En 2003, tras el derrocamiento del régimen baazista iraquí y la caída del antiguo dictador Saddam Hussein, el nuevo Irak experimentó un vacío absoluto de poder y una significativa falta de gobernanza e instituciones. Por el contrario, el Gobierno Regional del Kurdistán (KRG) ya funcionaba de forma semiindependiente, como una administración regional con instituciones operativas en al menos tres provincias de mayoría kurda. Aunque los líderes de los partidos políticos kurdos cooperaron estrechamente con el nuevo Consejo de Gobierno Iraquí bajo la Autoridad Provisional liderada por la coalición, las fuerzas de la coalición —en particular Estados Unidos— mantuvieron una política centrada en Irak.
Desde entonces, la aplicación de esta política ha creado un entorno en el que la relación de los kurdos con EE. UU. se ha situado en la incertidumbre: aunque los kurdos son vistos como aliados de Estados Unidos, esta alianza ha sido a menudo frágil e inconsistente. Esto ha resultado en el debilitamiento gradual del KRG y de la aspiración kurda a la independencia, mientras que el gobierno central de Irak ha seguido ganando fuerza. Si EE. UU. y las fuerzas de la coalición abandonan la región kurda como se espera, el futuro del KRG se volverá aún más incierto.
De manera similar, cuando el régimen baazista sirio colapsó en diciembre de 2024 tras una década de guerra civil, poniendo fin a medio siglo de gobierno de la familia Assad, las SDF lideradas por kurdos se encontraban en una posición de control de Rojava (Kurdistán sirio) junto con un amplio territorio del noreste de Siria, que representaba el 25 % del país.
Aunque no exenta de fallos, la Administración Autónoma fue inclusiva en muchos aspectos, con pluralismo étnico, religioso y de género entre kurdos, árabes, asirios, turcomanos y armenios, así como entre musulmanes, cristianos y yazidíes. Lo más importante es que existía un genuino reparto de poder entre hombres y mujeres en todos los aspectos de la administración, incluidas las alas militares.
Al igual que los kurdos del Kurdistán iraquí, los líderes de las SDF que combatieron al ISIS y a otros grupos islamistas en Siria durante la guerra civil fueron considerados inicialmente estrechos aliados de EE. UU., pero esta dinámica se invirtió rápidamente después de diciembre de 2024. Los enemigos de ayer se convirtieron en los socios de hoy, demostrando cómo la lógica pragmática del Estado-nación terminó imponiéndose a todas las demás realidades. Desafortunadamente, la situación es aún peor en las otras dos partes, a saber, Bakur/Kurdistán del Norte (Kurdistán en Turquía) y Rojhelat/Kurdistán del Este (Kurdistán iraní).
El proceso de paz en curso entre el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y las autoridades turcas sigue siendo frustrante, ya que los lentos avances hacen que el proceso sea frágil e incierto. Además, nadie puede predecir qué ocurrirá en el Kurdistán del Este bajo las actuales circunstancias del conflicto congelado entre EE. UU. e Irán.
Una nueva fase para el Kurdistán
En lugar de dejar que su realidad sea determinada principalmente por las intervenciones e intereses de las potencias regionales e internacionales, los kurdos mismos necesitan ahora considerar nuevas realidades y desafíos. A pesar de un siglo de conflicto armado y de luchas kurdas por la agencia política, la autonomía y la libertad en cuatro Estados —que han conducido a un cierto grado de reconocimiento político y cultural—, los kurdos se enfrentan continuamente a una significativa victimización, desplazamiento y pérdida de vidas. Sin embargo, ha surgido una nueva fase de la lucha kurda dentro de un orden mundial que sigue estando en gran medida formado y moldeado por las narrativas y estructuras del Estado-nación.
Lo que resulta cada vez más evidente es que es poco probable que a los actores no estatales y a las naciones sin Estado se les conceda un lugar significativo o permanente en el orden político internacional, independientemente de su potencial contribución a la estabilidad regional, la democracia, la diversidad cultural o los asuntos globales más amplios. Sus logros políticos siguen siendo vulnerables a los cambios en los intereses de los Estados y a los desplazamientos en las alianzas regionales e internacionales. En consecuencia, la cuestión kurda no puede entenderse únicamente a través del marco tradicional de la lucha armada o de las reivindicaciones territoriales. También requiere comprender cómo los kurdos pueden desarrollar formas sostenibles de movilización política, cultural y social dentro del sistema internacional existente.
La cultura puede volverse cada vez más importante en esta nueva fase de la lucha kurda. En lugar de depender exclusivamente del poder político o militar, las comunidades kurdas pueden buscar fortalecer un sentido colectivo de pertenencia a través de la lengua, la literatura, el deporte, la educación, la memoria histórica, las prácticas culturales y la preservación y promoción de la identidad kurda. Más allá de meras expresiones de patrimonio, estas elecciones culturales pueden contribuir también a la construcción de un sentido más amplio de identidad colectiva y conciencia política. Esto puede ocurrir a través del desarrollo gradual de instituciones, redes culturales, narrativas compartidas y un sentido de pertenencia que conecte a los kurdos a través de las fronteras estatales existentes.
Se trata de un cambio significativo en la naturaleza de la lucha kurda: de buscar el reconocimiento principalmente a través de la confrontación con los Estados hacia el fortalecimiento de los cimientos sociales y culturales de la identidad kurda desde dentro. El desafío, por tanto, es cómo los kurdos pueden transformar sus experiencias históricas de fragmentación y vulnerabilidad política en una fuente de fuerza colectiva, al tiempo que reconocen las realidades considerablemente diferentes entre las comunidades kurdas de las cuatro partes del Kurdistán. El futuro de la cuestión kurda puede depender, en consecuencia, no solo de lo que las potencias regionales e internacionales estén dispuestas a conceder, sino también de lo que los propios kurdos sean capaces de preservar, desarrollar y construir.
Durante un siglo, los kurdos han practicado una forma de nacionalismo tradicional en respuesta a las formas dominantes y a menudo agresivas de nacionalismo árabe, persa y turco. Sin embargo, una forma más suave de nacionalismo, expresada a través de elecciones culturales y, sobre todo, a través de una conciencia política de abajo hacia arriba en lugar de de arriba hacia abajo, es ahora más necesaria que nunca: algo similar al “nacionalismo banal” de Michael Billig, utilizado para describir las formas cotidianas de nacionalismo. Este enfoque podría proporcionar una vía alternativa para fortalecer la identidad kurda y el sentido de pertenencia sin depender únicamente de la confrontación política o del nacionalismo centrado en el Estado.